穿越者纵横动漫世界第2851章 人对文明

发展发展发展以前无人问津的发展也在丰厚的收获之后获得了普遍的认可一时间地下城是结合自己的情况制定计划去开发属于自己的地表。

人类自古以来就存在的各种制度是百花齐放纷纷登上舞台。

不过这还只是开始因为只有累积了足够的资源才能开启新的征程才会从分裂走向团结。

有了更多的资源就能发动更残酷的战争未来可能就是复刻春秋时代的围城战了。

人类的战争历史一开始就是牧野之战这类的在郊区打仗因为大家都没有什么后勤都是靠近城市打一打而且战争基本上前面是奴隶后面是贵族。

后来奴隶不上战场了只有贵族上战场战争也成了规矩很多的运动会一天之内打完。

再之后就有了围城战可以打好几天军粮是就地取材吃敌人城外的麦子。

再之后就有了攻城战有了云梯之类的器具战斗更加凶猛贵族作为兵源根本不够于是就有了国人士兵魏武卒就是国人士兵的代表这个时候也就来到了战国。

国人简单理解就是城里人掌握各种技术财富比较多所以可以自费武装魏武卒的战斗力也是空前强悍。

但战国的战争烈度越来越强国人的兵源也不够同时国人打仗的支出大大多于收益也成了亏本买卖战斗热情就降低了。

最后就是秦国登场了以秦国黔首为主的秦军也登场了。

所谓的黔首就是包括了城里人和郊区人、乡下人的统称秦国以国内所有人为兵源军功授爵士兵数量增加。

把国人和野人变为黔首是很高明的一招让他们减少了差异。

两千年后的满人也是这么做的把生女真和熟女真合起来变成满人也是为了增强力量。

而战争也从不能远离城市的郊区战到围城战再到攻城战最后变为了野战也就是在远离补给线的野外作战。

流浪地球的情况也就进行郊区战和围城战主要考虑的就是后勤问题基本上就是吃敌人的如果是自己送后勤那还不如不打。

至于攻城战很难因为地下城易守难攻基本打不下去。

野外作战的话需要双方部队都有后勤现在的情况是肯定打不起来的。

所以不管什么事情人类一直是受到客观环境制约的想做个坏事都要考虑再三。

“所以发展才是硬道理。

发展了有了资源做好事还是做坏事都行。

不发展？不发展连抢劫都累得够呛。

”杜兰表示现在所有的地下城都要达成共识那就是发展。

接下来的几年里地球相对和平虽然有一些强盗但在保卫发展成果的激励下大家是坚决反击保卫收成不让强盗占到便宜。

越是占不到便宜就越是要抢越是抢就越是弱。

不过人口减少之后原本的资源倒也可以生存了等他们回一波血就要继续抢劫。

因为强盗也清楚一件事情种田的地下城不可能永远团结等到他们内斗的时候他们就可以乘虚而入了。

强盗事业也是贵在坚持只要敌人有破绽那就是强盗的机会自己不必发展只要摘人家的发展果实就行了。

种田发展的地下城会不会乱？肯定是会乱的因为打天下容易坐天下难开荒也是打天下从大自然刨食吃种出多少就分多少分的是奴隶和大自然的利益。

可开荒是有极限的人口、资源、管理等等都限制了开荒的极限这个时候就是坐天下了坐天下考验的就是现有资源的分配了就是要分自己的利益了。

这点强盗也一样强盗抢夺胜利果实这是打天下抢到果实分出去皆大欢喜。

但如果抢不到就需要强盗自己分配自己的利益那么就需要一套规则基本上这个规则都是宗教。

通过宗教来维持较低资源的分配关系。

而中原传统的较低资源分配关系是乱世重刑这是荀子提出法家完善的分配关系。

荀子和他的弟子就是在资源较低的战国提出了如何管理乱世的思路。

而孟子的仁义用管子的话就是仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱吃饱的时候可以谈可以大家互相信任吃不饱大家都是庄子口中朝四暮三的猴子只能采取法家来管理。

宗教在资源贫瘠的时候会给出天堂啊上帝啊救世主啊这种让人活下去的期待。

儒家和法家也有大同社会人人有衣穿人人有田种的理想社会所以乱世之中大家都会以这样的目标努力激励大家走出苦难。

当然要是不相信的话还有道家的思想可以自保还可以做个隐士因为国土很大惹不起躲得起。

所以强盗在抢不到果实的时候就会拿出宗教来因为如果一个分配方式是某个强盗决定的那么大家都是强盗谁也不会服但如果这个分配方式是上帝决定的那大家也就没什么好说的了。

上帝决定的那大家都要遵守。

如果没有上帝那强盗之间只有猜疑。

至于法家的乱世重典就是大家都为了大同世界努力干活谁违背大同世界谁就是敌人。

自古以来凡是改朝换代的时候造反派都会提出这种目标都是以减少赋税减轻徭役为执政纲领没有谁说可以依靠疯狂剥削而建立一个朝代的。

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