华夏国学智慧第282章 野境天心

盆中牡丹纵有姚黄魏紫终是剪裁天工；笼里画眉虽能巧啭百调不过取媚人耳。

何如空山野卉开谢任东风；林间俊羽颉颃随流云？这“错集成文”的生机原是造化最自在的丹青。

昔林逋孤山种梅不植于瓦盆而任其倚岩临水。

花开时节或横斜清浅或浮动月昏枝枝皆带烟霞骨。

野鹤偶栖亦不闭之竹笼倏尔振雪入青冥。

梅妻鹤子之谓非狎昵也乃敬其天然风致——盆笼中何曾养得此等清物？ 至若石涛绘黄山最厌院体折枝法。

其画中野花或从石罅迸出或随涧水漂流朵朵皆含太古春。

题跋道：“天然去雕饰方见乾坤心。

”较之沈周盆兰图虽工致终少一段山野清气。

真天趣如活火金盆玉笼皆为囚牢。

而李渔造园尝叹“鸟落笼中便减天趣”。

其于芥子园特设招鸟台散粟引山禽。

看黄鹂掠水方悟《诗》中“仓庚于飞”之妙；闻杜鹃啼夜始知乐府“子规啼血”之真。

笼中巧舌不过是伶人学舌；枝上天籁方为造化原声。

禅宗公案载僧问：“如何是佛法大意？”古德指庭前柏树。

此答不在玄妙而在直示本来。

盆花纵妍根断大地血脉；笼鸟虽慧翅折长空消息。

山间野花不识名恰显无名之尊贵；林梢山鹊无律律反成天籁之至音。

《小窗幽记》中的这句话可谓是一语中的犹如当头棒喝让人猛然警醒。

它指出了一个深刻的道理：花朵被局限在花盆之中终究会缺乏生机；鸟儿被困在笼子里便会失去天然的乐趣。

遥想当年陶渊明毅然决然地解下官印回归田园并非是他厌恶富贵荣华而是他实在厌恶那犹如牢笼一般的官场生活。

他那句“久在樊笼里复得返自然”的感叹又何尝仅仅是为了自己而发呢？ 再看那东篱下的野菊迎着寒霜绽放虽然没有宫苑名花在暖房中得到精心呵护但它所展现出的坚韧和不屈的风骨又岂是那些在温室中娇养的花朵所能比拟的呢？还有那山溪边的鸲鹆自由自在地饮着泉水欢快地歌唱与那被关在金架上的鹦鹉相比虽然鹦鹉能学舌讨主人欢心但鸲鹆所拥有的那份无拘无束的大自在才是真正令人向往的。

当我们目睹山樱如红雪般飘落却并未因伤春而落泪；听闻夜枭的鸣叫如同鬼啸也并未心生厌恶之感。

此时我们便能领悟到这种悠然会心的境界其实就是回归到天地间最初的赤子之心。

花盆中的花朵虽然美丽但终究只是被局限在盆中的盆景；笼子里的鸟儿虽然能歌唱但终究只是被囚禁的囚徒。

只有当我们放眼望去看到千岩竞秀、万类霜天竞自由的狂野之境时才能找到安放我们性灵的真正故乡。

心若为形役金笼玉盆皆成桎梏；意若能天游荆榛瓦砾俱是道场。

那山间无名野花岁岁荣枯不为谁赏；林梢任意俊羽朝暮颉颃非向人啼——它们的存在本身就是宇宙最庄严的自在宣言。

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