王朝的腐朽第六十章 季札二文艺评论家

季札作为春秋时着名的外交家他出使列国的故事充满了传奇性也足能够表现季札的贤明圣德。

吴王余祭四年即公元前五四四年季札奉命出使列国。

他先是到了鲁国见到了鲁国大夫叔孙穆子季札很喜欢叔孙穆子但季札却对叔孙穆子说他可能不得善终。

因为叔孙穆子喜好善良但是却不能选择贤明的人跟君子处世必然选择贤能之人相违背身为鲁国执政大臣这必然是会有祸患的。

在鲁国之时季札请求聆听周朝的礼乐舞蹈于是鲁襄公就让让人给他奏乐。

听到《周南》、《召南》他就评价周朝的王业开始了虽然还没有完善但是百姓勤劳且没有怨言。

听到《邶风》、《鄘风》、《卫风》他就评价美好又深沉忧虑但不困惑这就好像见到了卫康叔、卫武公的德行一样这就是《卫风》吧。

听到《王风》就说思虑但不忧惧这应该是周王室东迁之后的乐曲吧。

听到《郑风》就说很美但是太过于琐碎了百姓肯定无法忍受这或许就是郑国会先灭亡的原因。

听到《齐风》就感叹多么宏大的声音这是大国的声音作为东海的表率这应该是姜太公的国家他们的国家一定前途无量。

” 听到《豳风》就说浩荡博大欢乐但不淫逸这应该是周公东征的音乐。

听到《秦风》就感慨这是华夏之声必然能够强大起来或许可以走上周朝的旧路。

听到《魏风》就说抑扬顿挫宏亮而婉转艰险却流畅如果辅以德行的话一定可以成为明主。

听到《唐风》就说思虑深远应该是有陶唐氏的遗民吧？不然的话为什么会如此思虑久远呢？如果不是圣德之后谁又能做到呢？ 听到《陈风》就说这个国家没有君主怎么能够长久呢？ 而自《郐风》开始季札就没有再做出点评了。

鲁襄公于是命人再给他奏《小雅》他评价道思虑却没有判心愁怨却不说周王室的德行衰微了吗？还是有先王的遗民在呀。

听到《大雅》就赞叹婉转曲折却又刚直体正这是文王的德行呀。

听到《颂》就惊叹这已经达到了顶峰正直却不倨傲婉转却不屈服亲近却不逼迫疏远又不分离变换却不邪乱重复却不厌烦哀伤却不忧愁享乐却不荒度常用却不匮乏宽广却不显露施舍却不浪费收取却不贪婪静止却不停滞行进却不流荡。

五声和谐八风协调节奏有律次序分明这些盛德之人所共同拥有的。

乐曲欣赏完了之后便是舞乐。

看完了《象箾》、《南龠（yuè)》就表示很美但还有遗憾。

看完了《大武》就说周朝兴盛的时候估计就是这样。

看完了《韶濩（hù)》就感叹就算是圣人那样宏大的德行依然会有惭愧的事情可见圣人不是那么好当的。

看完了《大夏》就表示勤劳却不以德自居除了大禹又有谁呢？ 看完了《韶箾》就赞叹德行已经到了顶峰伟大呀就像天空没有什么是不能覆盖的大地没有什么是不能承载的。

既然已经达成了顶点那么就不能再增加了。

我只能观看到这里如果还有别的音乐我也不能再听了。

国风雅颂礼乐华章。

乱世浮沉性德主之。

名士之言纵谈古今浩浩千载维载希音。

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