规则道书第156章 诸法空相

子时?眼识界初显见性圆明 夜摩天宫星辉遍照时十八界坛的眼识界石正被琉璃光穿透。

石面刻着 “眼识圆通” 宝相瞳孔处嵌着水晶在夜色里映出周边草木的微影石缝间的眼识草舒展着带纹的叶叶脉如网将光影筛成细碎的光斑 —— 慧观法师说此刻的眼识气最明石纳见性之精草聚观照初显之气让禅坐的人能在呼吸间感受 “明见诸法” 的玄机。

“你看眼识草的叶脉走向” 法师的念珠轻触石面带起的露在缝里凝成网状纹路“与眼根对色尘的观照范围完全相合。

” 林羽俯身果然见主脉对应眼根支脉辐射至色尘界石在叶尖处与耳识界石的草脉相连。

《十八界坛般若经》摊在中央的 “法界枢纽石” 上宋代的纸页记载着：“十八界非石乃诸法显相之器；草木非实实缘起性空之征。

” 净观捧着青瓷钵走来钵中盛着从 “六根泉” 取的水“师父说此刻的泉水能映眼识相” 他将水倒在眼识界石的凹槽里水面立刻浮现色尘幻影青黄赤白黑五色随目光移动“就像明镜照物眼识水映的是见性本空的实相。

” 林羽望着水影里流动的色彩突然懂了 “眼识界为见道阶统摄诸界显缘起” 的真意 —— 佛陀的观照从不在执着的表象里而藏在眼识草的网脉、水影的五色、沙弥捧水的指缝间藏在每个对诸法空相心怀观照的时刻。

丑时?耳识界流转闻性互通 忉利天宫云气渐散时耳识界石的声波开始共振。

林羽静心聆听石缝间传来细微的鸣响如迦陵频伽鸟音耳识草的叶片随着声波轻轻颤动绒毛如耳郭般捕捉着虚空的声尘根系向眼识界石延伸与眼识草的须根缠绕成结 ——“这是‘闻性贯诸界’” 慧观法师将六识界对应的草木分置各石眼识放眼识草耳识放耳识草鼻识放鼻识草“就像见有闻随根有尘应连起来才是诸识的缘起流转。

” 净观用音叉测试耳识界石的共振频率与《楞严经》中 “此方真教体清净在音闻” 的梵音频率完全对应“《般若经》里说‘石随识转气与缘起’” 他数着音叉的振动次数“就像钟随击鸣坛石也随识界微调。

” 林羽望着各石上的草木忽然明白 “六识相依气如缘起” 的深意 —— 佛陀从不需要孤立的识界就像这六识界坛石石相感是缘起的基准草木相动是性空的显相就像能闻的耳识、所闻的声尘相待中藏着相互依存的空性。

寅时?鼻识界初现嗅性破迷 须焰摩天晨光微现时鼻识界石的轮廓在薄雾中渐显。

石上的 “鼻识圆通” 宝相鼻孔处嵌着沉香木在微光中散发着清冽的香气石缝间的鼻识草结着细小的香花露水在花瓣凝成圆珠坠落时在地面砸出 “嗅” 字梵文 ——“这是‘嗅性破迷’” 慧观法师的锡杖轻扫草叶带起的香气在石面画出淡金色光纹“就像香光庄严鼻识气照的是嗅性本空的象。

” 老衲拿着扫帚走来顺着识纹清扫帚尖每划过一界雾便淡一分露出的地面恰好与识图的刻度重合“这活儿得顺缘起走” 他头也不抬“鼻识界要轻扫就像呵护香花不能散了香气。

” 林羽帮着递工具指尖触到扫帚柄上的香纹那排列竟与《鼻识圆通章》的文字顺序隐隐相合突然想起慧观法师说的 “器物亦含缘起”—— 原来每件寻常之物都藏着诸法扫帚的柄为根刷毛为尘竹节的间距对应着六尘的次第沾着的露属眼识带起的香属鼻识二识具足方能应缘。

卯时?舌识界当空尝性圆明 兜率陀天宫日轮初现时舌识界石的 “舌识圆通” 宝相已被晨光染成微红。

石缝间的舌识草舒展着带味的叶叶片上的绒毛沾着露水与坛心法界枢纽石上的指针形成精准夹角 ——“这是‘尝性圆明’” 慧观法师指着草叶的朝向“与舌根对味尘的分别范围完全一致。

” 居士们捧着供品走来味婶将新制的甘露丸放在舌识界石旁“去年在此处供丸斋食比别处甘美” 她擦拭着石上的尘埃“老话说‘识界喜观照’你按界序供奉它就按缘起加持。

” 孩子们围着六识界石打转眼识边的孩子观花色耳识边的孩子听风声鼻识边的孩子闻花香自发地按识性归位 ——“这是‘人随识性气’” 慧观法师笑着说“观者归眼识闻者归耳识不用人教。

” 林羽帮着净观给新栽的草木培土舌识的舌识草长势正好身识界的身识草泛着绿意识界的意识草挺着细茎在枢纽石东侧连成完整的六识界植被带。

辰时?身识界高悬触性遍周 化乐天宫日轮渐高时身识界石的 “身识圆通” 宝相在阳光下泛着金光。

石缝间的身识草丛中几只蝴蝶停在叶尖翅膀轻触草叶的颤动频率与身根对触尘的感知频率相合 ——“这是‘触性遍周’” 慧观法师指着蝴蝶的起落“此刻身识界恰在辰时中线。

” 身叔端来刚煮的药草汤放在身识界石的供台上“辰时饮药汤得触性之气” 他合十行礼“佛陀传下的规矩错不得界位。

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