不从圣第953章幸福知足认命

骑象罗汉若有所思。

佛主脸上仍旧带着笑容：“如果让你来改变这一切你会怎么做？” 他看着李子冀像是在考验一个后辈。

李子冀摇了摇头道：“这是没有办法改变的这也是宗派与国家之间最本质的区别。

” 类似于佛门儒山包括神教等等如这般庞大的修行势力四周总是会聚集着很多普通人生活寻求庇佑他们也世世代代的生活在那里看上去似乎和圣朝百姓没什么不同可归根结底二者之间还是有着最本质区别的。

缺少稳定长久的国策体系。

修行势力的本质就决定了他们不可能如国家那样去管理治理麾下子民百姓所以自古以来修行势力最侧重的也都是修行本身。

佛主难道不清楚这一点吗？他比李子冀要更加清楚只是对于佛门来说他们的需求也和圣朝这样的国家不一样的。

所谓国家是掌权者与百姓一同合作治理的井井有条每个人都有对自身所在家园绝对的认同感和凝聚力而宗门更多的是单方面管理麾下生存者不会提供和国家一样的无数用以治理的机构部门也很难去指望麾下百姓去打造有序的经济和运营秩序去反哺宗派。

所以宗门说到底也不需要像国家那样去治理百姓。

佛门能做到如此平静祥和已经算是很好了。

这是世上运行数千年潜移默化的规则并不需要站起来举起拳头高喊着革新对这些修行势力以及附庸在其麾下的许多普通人都没有好处。

佛主似是有些感慨盯着前方的一株花生苗看了一会儿忽然又问道：“我想听听李公子对这个世界的看法。

” 来了。

李子冀目光微微认真即便身旁的老人再如何慈悲祥和毕竟是佛主要考虑整个佛门和天下这个问题才是佛主真正想要询问的。

只是他并不知道该如何去回答沉默了片刻后方才说道：“我和陛下的看法是相同的。

” 佛主没想到他会给出这么一个答案微微一怔旋即哂笑道：“那我就问的更直白一些你对异教的收割行动如何看？” 这个问题的确过于直白李子冀没想到佛主竟然会问的如此直白。

他思考了很久然后才回答道：“我的本意始终都是希望世界能够更加完美也许一直维持如今的天下格局不变每天依然会有许多的生死厮杀存在但这些生死与异教的收割比较起来不值一提或许我的回答过于理想但我希望这个世界是幸福的他们可以因为自己的愤怒自己的恩怨幸福的死去但我不希望他们因为世界本身的不完美而被迫的死去这二者之间是有很大差别的。

” 一个人和五个人放在铡刀下只能存活一方如果是一个人自己主动心甘情愿选择自己去死那么这是能够接受的。

如果是外来的声音认为牺牲少数保全多数而必须要让一个人去死那么这是李子冀所不能接受的。

固然二者从结果上来看是一样的。

当然一切都是建立在还有回旋空间的前提下李子冀不是圣母这也是他不能够和木木和平相处的原因如果自己的理想国失败了那么依然还有异教去兜底收割。

听着他的话佛主从怀中掏出了一张纸很熟悉那是李子冀亲笔写出来的字帖上面只有四个字：“这是你自己的写的字知足常乐有时候想要的太多岂非更不幸福？” 李子冀没想到佛主的手里竟然会有自己的字帖也没想到佛主会在这种时候拿出字帖反过来询问他。

他忽然明白这一切的交谈其实佛主都早已预料到了。

再次沉默下来李子冀望着那些来来往往的人许久后方才开口：“知足常乐这句话本身并没有错误但何谓知足这当中的距离便有待商榷。

” 佛主眼中带着兴趣他似乎很喜欢听李子冀说话。

李子冀道：“幸福本身是很拿去定义的每个人所认为的幸福也是不一样的知足常乐便是劝诫人们不要过分的贪婪欲望能够安稳生活就已经是幸福的一种但知足其实是需要社会环境去定义的。

” 说着他的声音顿了顿解释道：“也就是世界本身的环境。

” “倘若是一个追求着功利物质物欲横流的社会里一个人就想要做到知足常乐就需要去放弃对物质的追求对功利的向往进而需要承担的便是生活质量的下降交际圈的缩小日常生活的妥协必须要保证绝对平静的心态不会对随处可见的诱惑和攀比影响情绪但这其实并不是知足说的直白一些这无非是自欺欺人的认命。

” “如果在长安城一百两银子可以买一栋房子一个普通人一年的收入是二十两他不去看五百两一栋的房子也不会去一千两一栋的房子安安静静的奔着一百两房子眺望知道五年后成功购买然后心满意足的继续赚着二十两一年的收入去维持自己一百两房子的生活这才叫知足常乐。