我有一卷鬼神图录第1075章 四大皆空

“身念观亦谓循身观观身之不净由头至足次第巡历见此身三十六不净物恶露充满终不为此而生贪爱。

” “观此身自体现见外相不净九孔常流种种秽恶如眼出浊泪耳出结聍鼻出脓涕口出涎唾大小便道等等种种不净物充满于身中常流出不止如漏囊盛物……” 江舟于途中心中反复默诵方得的《身念观·骨脉》这是一篇身念总纲。

讲的是“观身不净”其实便是讲述凡人肉身是如何“不净”这不净二字却又与“脏”不可同语。

凡尘种种垢凡身种种秽生前生后种种业皆是“不净”。

即便倾尽四海之水倾洗亦难香洁。

在这部经文总纲中直指如此种种“不净”皆出“四大不净”。

所谓四大者地大、水大、火大、风大。

江舟复诵之中亦渐明了。

这“四大”其实便是西方教有别于道门诸教的根源所在。

道门说“五行”世间万物之源。

西方教便说“四大”亦是世间万物之源。

其实都是一回事不过是名不同用不同罢了。

在这部总纲中身由“四大”而不净亦当由“四大”而净身。

实际根本还是“五行”以“四大”炼身。

这便是“常不净常能净”。

再往下看便是具体的法门。

乃是一部观想法观想人身之中存无数“念头”每一个念头皆能化为“眼”。

此谓“天眼”。

观想念头如天眼便能现内身之景循身而观巨细无遗。

这又与他所修道门神念返照虚空照见内景不同。

以他的理解大抵是微观与宏观之别。

无分高下但他此前所修皆是“宏观”之法倒缺少对自身的了解。

有了这篇经文能从“微观”之处了解自身定是极大助益。

江舟默念着经文骑在马上如浪起伏身动不安却是心中定静无波。

依法观想定中一切皆混混沌沌无光无暗。

渐渐觉身内处处有密密麻麻之物如黑蚁蠕动。

这些“黑蚁”不停地啃噬着他身躯麻痒难当却又无抓无挠只令得他不自觉地全身扭动不安。

外界之人注意到他的举动都不解看来。

“江舟你干什么呢？” 跟在一旁的燕小五满脸纳闷。

因虫魔借其身布散善色虫程咬金不放心再将这个“脏东西”放到伙夫营燕小五也得以脱离伙夫身份被放到江舟身边看管。

江舟如若不闻燕小五以为他瞌睡魔怔了便想伸手来推。

却被高柢拦住：“不要动他。

” 燕小五一愣：“干嘛？” “动中悟法也不怕内邪外魔来侵？简直无知！” 前面守着赵太真车辇的李真显此时也回过头来。

他家学渊源一眼便看出症结。

车辇遮帘被掀开一角赵太真也投来探视目光。

李真显见得佳人容颜顿时眉开眼笑。

不过赵太真一开口却又令他神色凝固。

“李道兄我看江道兄是有所得悟我这里也无事道兄不必在此守着不如为江道兄看护一二。

” “……是。

” 李真显心中虽然气急面对佳人却仍不愿有半点唐突违逆强颜欢笑应了一声便驱马回行倒江舟身侧。

臭着一张脸死死盯着江舟。

我看我看不死你！ 江舟却对外界不闻不觉。

他此时观想身内念头生处如蚁啃噬由麻痒变得又痛又痒简直难以忍受。

只恨不得生出无数只手狠狠去撕挠。

此念一生果真有许多“手”生出于痛痒之处狠狠一抓。

“嗤……” 无数声轻响之中江舟只觉“眼”前豁然光明照破混沌得见无数“奇景”。

此时心中流过一句经文： “所有眼根于虚空处得见色相此身唯有发毛爪齿薄皮脂血筋肉骨髓生藏熟藏黄白痰印大肠小肠屎尿不净肝胆肠胃脂髓精血涕唾目泪头顶髑髅……” 这便是他此时所见。

身内如同长出了无数只“眼”身内处处细节皆暴露“眼”下。

就一个字：脏！ 江舟自己“看”了都觉恶心。

就这还是他炼成了七宝金身若是凡夫得恶心到什么程度？ 这会儿他算是明白了为什么西方教有诸般戒律酒肉荦腥美色俱戒。

最重要的是他们怎么戒得了？ 看了这一切他完全明白了。

不想戒都不行若知血肉中有如此污秽纵是世间美味美色也都下不了口了。

江舟忍住恶心细观内身。

种种血肉污秽之中最明显处却是一条如白玉天柱般的脊骨。

只是其上斑驳污秽还有无数密密麻麻的细小孔洞无数奇形怪状的小虫进进出出蠕动不止麻麻密密惨不忍睹。

这是他第一次这么清晰地看到自己的骨头。

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