鹤舞洪荒第243章 五谷丰登

地皇神农继位手持崆峒印承接天命统御人族。

他并未急于改变伏羲天皇留下的成熟制度而是以其特有的仁德与务实将治理的重心倾斜向了关乎人族生存根本的两大领域：**医药**与**农耕**。

**明堂之上政令新颁。

** 神农地皇端坐气息与崆峒印相连与整个人族疆域的生灵之气隐隐共鸣。

他颁布的第一道重要诏令便是设立 **“农正”** 与 **“药正”** 之官位列八相之下却职权专一直属地皇统辖。

“**农正**掌天下耕稼之事。

负责甄别、选育良种观测天时地利指导各部落因地制宜种植五谷。

勘察水利疏浚河道以利灌溉。

” “**药正**掌天下医药之事。

负责整理、编撰《百草经》建立药圃培育草药教导族人辨识药性防治疾病。

于各城设立‘医馆’救治伤患。

” 此令一出人族上下皆明地皇心意知其志在夯实人族生存之基。

**亲力亲为辨谷兴农。

** 神农并未高坐明堂发号施令。

他将日常政务交由四辅八相依例处理自身则常常轻车简从甚至孤身一人深入田间地头山林荒野。

他走遍人族疆域仔细观察不同地域的土壤、气候与水源。

他将自己在烈山部落及游历期间发现的**五种最为高产、耐存储、易种植的野生谷物**——**稻、黍、稷、麦、菽**正式确立为**五谷**并亲自指导“农正”官员与各部落首领如何进行选种、育苗、播种、除草、施肥、收割。

在一条时常泛滥的河流旁他亲自设计并带领族人挖掘沟渠引水灌溉将曾经的沼泽荒地变为良田亲身示范水利之利。

在一处贫瘠的山坡他教导族人将草木焚烧后的灰烬混入土壤以增肥力这便是最早的“刀耕火种”改良。

他发现一种名为“**蓼**”的植物生长之地土壤格外肥沃便让人采集其种子撒播于其他田地。

他不仅传授技术更传递理念：“**顺天之时因地之宜存乎其人。

**” 教导族人要尊重自然规律根据不同情况采取不同耕作方式。

**编撰《百草经》普济众生。

** 与此同时他利用一切空暇继续完善他那伟大的《**神农百草经**》。

他将自己亲口尝过的、验证过的数百种草木的性状、气味、药效、毒性、生长环境、采集时节、炮制方法、配伍禁忌等以日益成熟的文字详细记录其上。

他命“药正”在各城池建立**药圃**移植、培育常用的草药确保药源稳定。

又设立**医馆**招募并培训懂得药理之人坐馆为人族子民诊治疾病。

他甚至制定了简单的卫生条例教导族人清洁饮水、处理垃圾以防疾病滋生。

**成效卓着人族根基深固。

** 在地皇神农不遗余力的推动下短短数十年间人族的面貌发生了翻天覆地的变化： * **粮食丰盈**：五谷的广泛种植使得人族彻底摆脱了依赖渔猎、朝不保夕的局面。

各大部落皆有了稳定的粮食来源仓廪日益充实人口得以更加繁盛地增长。

因饥饿而死的惨剧大幅减少。

* **医药普及**：《神农百草经》的推广与医馆的设立使人族拥有了对抗疾病伤痛的有力武器。

许多以往被视为绝症的疾疫得到了控制平均寿命显着提升。

族人不再视疾病为鬼神作祟而是开始以理性的态度去面对和解决。

* **疆域稳固**：随着农耕技术的普及人族对土地的依附和改造能力大大增强。

以往认为不适宜居住的边远地区也被开垦出来建立了新的村落人族疆域的实际控制力与承载力得到了空前的提升。

* **气运勃发**：仓廪实而知礼节。

在解决了最基本的生存与健康问题后人族气运变得更加厚重、稳固。

那源自崆峒印的第二道鸿蒙紫气与神农的联系愈发紧密光芒温润而磅礴滋养着整个人族。

神农地皇常常立于田埂之上看着金黄的谷穗在风中如波浪般起伏看着族人脸上洋溢着满足而安宁的笑容他那质朴的脸上便会露出欣慰的神色。

他没有伏羲天皇推演八卦、制定礼乐那般光芒万丈却如大地般厚重如泉水般润泽无声。

在他的治理下人族真正将生存的根基深深地扎进了洪荒大地之中。

一个衣食足、疾病少、人口旺、根基固的人族皇朝正以前所未有的稳健姿态屹立于洪荒世界。

地皇神农以其“生养”之道为人族的万世太平打下了最坚实的基石。

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